1.
Dimensione teo-antropologica come centralità della Parola e dei segni sacramentali
2.
Formazione come necessità di accompagnamento personale e comunitario
3.
Educazione come accompagnamento graduale e sistematico inserito in una chiara progettualtà che parte dall'esperienza
4.
Testimonianza come presenza di adulti significativi
5.
Sintonia con il linguaggio dei giovani amare ciò che amano i giovani perché essi amino ciò che proponiamo loro
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